Posts Tagged ‘Ashtánga sádhana’

Cursos con Vanessa de Holanda

// July 14th, 2010 // 2 Comments » // Uncategorized

Charla de Introducción al Método DeRose

// April 9th, 2010 // No Comments » // Calidad de vida, Cursos, Sede Palermo, SwáSthya Yôga

Cursos con Jóris Marengo

// March 1st, 2010 // No Comments » // Cursos, Eventos, SwáSthya Yôga

Profundización del ashtánga sádhana con Edgardo Caramella.

// November 23rd, 2009 // No Comments » // General

Ashtánga sádhana

// September 15th, 2009 // 1 Comment » // SwáSthya Yôga

¡Vení! Embarcate y disfrutá al máximo de todo lo bueno que puede aportar a tu existencia la principal herramienta del Método DeRose.
Encontrá el mejor lugar para desenvolver tu práctica. Generá disponibilidad interior para esa vivencia, y sintonía. Sentí brotar de tus manos, a través del gesto reflexológico que ejecutás, la receptividad hacia esa filosofía milenaria. Permitite recibir, por cada poro de tu cuerpo, calidad de vida y bienestar.
Ahora, expandí esa vitalidad y disposición, transmitiéndolas al lugar que te acoge, al grupo con el cual compartís esa experiencia, al instructor que da la práctica y a todos los maestros y discípulos que permitieron que las enseñanzas de esa cultura ancestral llegasen hasta vos. Sentite agradecido por las personas que tenés a tu lado y por la vivencia que experimentás. Agradecido y alegre por la Vida en sí.
Exteriorizá esa alegría por medio de la vocalización de sonidos y ultrasonidos que buscan desobstruir los meridianos por donde circula la energía vital en tu organismo. Volcate a tu interior con la vocalización del sonido universal más poderoso: ÔM.
Ahora, sentí el oxígeno que fluye por tus fosas nasales. Estabilizá tu respiración con un ritmo coordinado, transformándola en una danza fluida que recorre cada célula de tu ser, en forma de estrellas de energía que potencian la vitalidad de cada partícula de tu cuerpo. Observá, a esta altura, las sutiles alteraciones en tu frecuencia cardíaca y en tus estados de conciencia.
Ejecutá con la debida conciencia la purificación de las mucosas, notando cómo es posible sentir, de dentro hacia fuera, el trabajo de limpieza que se está procesando. ¿Qué tal? ¿Te sentís bien? Pues esto es sólo el comienzo.
Trabajá ahora tus cuerpos físico, mental y emocional a través de la técnica orgánica. Sentí los vórtices de energía que se interconectan por medio de líneas de fuerza que existen en tu cuerpo, mentalizando que cada músculo, arteria y tendón son tus cómplices en los objetivos que tu cuerpo se propone alcanzar. Después de tomar conciencia de la satisfacción proporcionada por cada conquista, superate, dando lo mejor (no sólo en el sádhana, sino también y principalmente en la vida).
¡Qué maravilla! Ahora, descontraé tu cuerpo y dejá que asimile, hasta en la intimidad de sus células, todo aquello que, una vez filtrado, pretendas guardar en tu interior.
Por fin, aquietá tu mente, estabilizá la conciencia y sentí cómo se abre tu flor de loto. Una flor cuyos pétalos expanden autosuficiencia, salud, bienestar, confort y satisfacción.
Abrí los ojos, sonreí a la vida y lanzá tus pétalos en dirección al sol.

¡Buen viaje! ¡SwáSthya!

Cláudia Dutra – Sádhaka de la Unidad Savassi – Belo Horizonte
martin

Ashtánga sádhana

// July 23rd, 2009 // No Comments » // SwáSthya Yôga

Una de las principales características del Swásthya Yôga es el ashtánga sádhana. Ashtánga sádhana significa práctica en ocho partes (ashta = ocho; anga = parte; sádhana = práctica). Utilizamos diversos niveles de ese programa óctuplo. El primer nivel, para aquéllos que ya fueron autorizados a ingresar al Yôga, es el ády ashtánga sádhana (ádi/ády = primero, fundamental), que está constituido por las ocho partes siguientes, en este orden:

  • 1) mudrá, gesto reflexológico hecho con las manos
  • 2) pújá, sintonización con el arquetipo; retribución de energía
  • 3) mantra, vocalización de sonidos y ultrasonidos
  • 4) pránáyáma, expansión de la bioenergía a través de respiratorios
  • 5) kriyá, actividad de purificación de las mucosas
  • 6) ásana, técnica corporal
  • 7) yôganidrá, técnica de descontracción
  • 8 ) samyama, concentración, meditación e hiperconciencia.
ANÁLISIS DE LOS 8 ANGAS:
1) Mudrá
Es el gesto o seña que, reflexológicamente, ayuda al practicante a conseguir un estado de receptividad superlativa. Aun los que no son sensitivos pueden entrar en estados alfa y theta ya en esta introducción. En el capítulo Mudrá presentaremos las ilustraciones de 108 mudrás.

2) Pújá (manasika pújá)
Es la técnica que establece una perfecta sintonía del sádhaka con el arquetipo de este linaje. Así, selecciona una longitud de onda adecuada a esta modalidad de Yôga, conecta su plug en el compartimento exacto del inconciente colectivo y deja pasar la corriente, estableciendo un perfecto intercambio de energías entre el discípulo y el Maestro.

3) Mantra (vaikharí mantra: kirtan y japa)
La vibración de los ultrasonidos que acompañan el vacuo de las vocalizaciones, en el caso del ády ashtánga sádhana, tiene la finalidad de desesclerosar los canales para que el prána pueda circular. Prána es el nombre genérico de la bioenergía. Solamente después de esa limpieza se puede hacer pránáyáma. El Swásthya Yôga utiliza centenas de mantras: kirtan y japa; vaikharí y manasika; saguna y nirguna mantras. En el capítulo Mantra vamos a enseñar las letras de más de treinta mantras.
4) Pránáyáma (swara pránáyáma)
Son respiratorios que bombean el prána para que circule por las nádís y vitalice todo el organismo. Y también a fin de distribuirlo entre los miles de chakras que tenemos esparcidos por todo el cuerpo. Bombear esa energía por conductos obstruidos a causa de los detritos provenientes de malos hábitos alimentarios, secreciones internas mal eliminadas y emociones intoxicantes, puede resultar inocuo o incluso perjudicial. Por eso, antes del pránáyáma, procedemos a la limpieza de los canales, en el área energética. Utilizamos 58 respiratorios diferentes que se enseñan en detalle en el respectivo capítulo.
5) Kriyá
Son actividades de purificación de las mucosas, que tienen la finalidad de contribuir a la limpieza del organismo, ahora en el nivel físico. Tratándose de Yôga, sólo se deben realizar los ejercicios físicos después del cuidado de limpiar el cuerpo por medio de los kriyás. Presentamos 27 kriyás en este libro.

6) Ásana
Ésta es la parte más conocida y característica del Yôga para el público lego. No es gimnasia ni tiene nada que ver con Educación Física. Son los ejercicios psicofísicos que producen efectos extraordinarios para el cuerpo en términos de buena forma, flexibilidad, musculatura, equilibrio de peso y salud en general. Para aprovechar al máximo su potencial, los ásanas deben ser precedidos por los kriyás, pránáyámas, etc. Utilizamos miles de ásanas, de los cuales cerca de 2.000 constan en esta obra. Los efectos de los ásanas comienzan a manifestarse a partir del yôganidrá.

7) Yôganidrá
Es la descontracción que ayuda al yôgin en la asimilación y manifestación de los efectos producidos por todos los angas. A ellos les suma los propios efectos de una buena recuperación muscular y nerviosa. Pero, atención: yôganidrá no tiene nada que ver con el shavásana del Hatha Yôga. Shavásana, como su nombre lo dice, es sólo un ásana, una posición para relajarse, pero no es la ciencia de la relajación en sí. Esa ciencia se llama yôganidrá y no figura en el currículum del Hatha Yôga. Por eso muchos instructores de Hatha Yôga censuran el uso de música o de inducción verbal del instructor durante la relajación. El yôganidrá utiliza no sólo la mejor posición para relajarse, sino también la mejor inclinación en relación con la gravedad, el mejor tipo de sonido, de iluminación, de color, de respiración, de perfume, de inducción verbal, etc.

8 ) Samyama
Esa técnica comprende concentración, meditación y samádhi “al mismo tiempo”, es decir, practicados juntos, en secuencia, en una sola sentada (etimológicamente, samyama puede significar ir junto). Si el practicante va a hacer sólo concentración, llegar a la meditación o alcanzar el samádhi, eso dependerá exclusivamente de su progreso personal. Así, también es correcto denominar dhyána, que significa meditación, al octavo anga. Es una forma menos pretensiosa.
Por lo tanto, incluso una práctica de Swásthya Yôga para iniciantes, como lo es este conjunto de ocho haces de técnicas que acabamos de analizar y que constituye la fase inicial de nuestro método, será muy avanzada en comparación con cualquier otro tipo de Yôga, previéndose ya la posibilidad de alcanzar un sabíja samádhi.

Extraído del libro Yôga Avanzado de DeRose .


Ashtánga sádhana dictado por el Maestro DeRose en São Paulo para 600 practicantes del método.